L’alif de ANĀ et LĀKINNĀ chez Qālūn : règles en liaison et à l’arrêt

La réalisation de l’alif final de أَنَا dans la récitation de Qālūn dépend de l’arrêt, de la liaison et du premier son du mot suivant. Le lecteur doit distinguer trois règles en waṣl : le maintien de l’alif, la possibilité de le maintenir ou de le supprimer, et sa suppression obligatoire.

Ce guide couvre les 68 occurrences de أَنَا, وَأَنَا et فَأَنَا, auxquelles s’ajoute l’unique لَٰكِنَّا. La règle complète concerne donc 69 emplacements.

Quel rapport avec les sept alifs ?

أَنَا et لَٰكِنَّا appartiennent au chapitre traditionnel des sept alifs. Mais les détails ne sont pas identiques dans toutes les riwāya. Une règle connue chez Hafs ne doit pas être appliquée automatiquement à la récitation de Qālūn.

Pour découvrir les sept catégories et les signes ۠ et ْ, consulter le guide des sept alifs dans la récitation de Hafs. Le présent article se concentre sur أَنَا, ses formes préfixées et لَٰكِنَّا chez Qālūn.

Règle générale de l’alif de ANĀ chez Qālūn

L’alif de أَنَا n’est donc ni toujours maintenu ni toujours supprimé en liaison. Le lecteur examine le mot suivant : maintien devant une hamza ouverte ou avec ḍamma, deux lectures devant une hamza avec kasra, suppression dans les autres situations.

Les 69 passages concernés chez Qālūn

La liste suivante présente les 69 occurrences, réparties sur 67 āyāt puisque la sourate Yusuf, āya 108 et la sourate Ta-Ha, āya 13 en contiennent chacune deux. Elles sont classées selon leur règle et reproduites avec le texte vocalisé exact du corpus Qālūn. Le petit zéro rectangulaire vertical ۠ apparaît directement dans les 47 passages qui le portent. Son absence dans les cas de maintien, dans la forme privilégiée avant la hamza avec kasra et devant hamzat al-wasl correspond à la vocalisation du corpus ; il ne s’agit pas d’un oubli d’affichage.

Règle à l’arrêt

Lorsque le lecteur s’arrête sur أَنَا, وَأَنَا, فَأَنَا ou لَٰكِنَّا, l’alif est maintenu. Il est alors prononcé comme un madd naturel de deux temps.

Règle en liaison

La règle dépend de hamzat al-qat au début du mot suivant. Lorsque l’alif est maintenu devant cette hamza, il forme un madd munfaṣil, lu avec qaṣr ou tawassuṭ selon la voie et le choix cohérent du lecteur. Lorsque l’alif est supprimé, le lecteur passe directement de la fatḥa du nūn au son suivant.

Maintien devant une hamza ouverte ou avec ḍamma

Lorsque le mot suivant commence par une hamza ouverte أَ ou ءَ, ou par une hamza portant une ḍamma أُ, Qālūn transmet un seul wajh pour l’alif : son maintien. أَنَا est donc prononcé avec son alif complet en liaison.

Cette règle apparaît dans douze passages, tous réunis ci-dessus avec un extrait de l’āya concernée.

Deux wajh devant une hamza avec kasra

Dans trois passages, أَنَا est suivi de إِلَّا, donc d’une hamza de coupure portant une kasra. Il s’agit des passages d’Al-Aʿrāf, Ash-Shuʿarāʾ et Al-Aḥqāf reproduits dans la liste exhaustive.

Premier wajh : maintien de l’alif

Qālūn permet de maintenir l’alif avant la hamza avec kasra. Ce wajh est privilégié. Le contact entre la voyelle longue et la hamza du mot suivant produit alors un madd munfaṣil, réalisé conformément à la voie suivie.

Deuxième wajh : suppression de l’alif

Il est également permis de supprimer l’alif en liaison. Le lecteur passe alors de la fatḥa du nūn à la hamza avec kasra sans allonger l’alif. À l’arrêt sur أَنَا, l’alif est toujours maintenu.

Les deux wajh sont authentiques, mais ils doivent être intégrés de manière cohérente aux autres choix de la voie apprise.

Suppression de l’alif dans les autres cas

Dans 54 passages, le mot suivant ne commence pas par une hamza de coupure ouverte, avec ḍamma ou avec kasra. Qālūn transmet alors un seul wajh en liaison : la suppression de l’alif.

Exemples :

• أَنَا۠ بِبَاسِطٖ يَدِيَ dans Al-Māʾida ;
• أَنَا۠ خَيْرٞ مِّنْهُ dans Al-Aʿrāf ;
• أَنَا۠ رَبُّكَ dans Ṭā-Hā ;
• وَأَنَا۠ بَرِےٓءٞ dans Yūnus et Hūd ;
• لَٰكِنَّا۠ هُوَ اَ۬للَّهُ رَبِّے dans Al-Kahf.

Cas placés avant hamzat al-wasl

Sept occurrences sont suivies d’une hamza de liaison. Elles ne portent pas le petit zéro rectangulaire dans le corpus, mais l’alif est bien supprimé en performance continue :

• وَأَنَا اَ۬لتَّوَّابُ dans Al-Baqara ;
• أَنَا اَ۬لْغَفُورُ et أَنَا اَ۬لنَّذِيرُ dans Al-Ḥijr ;
• وَأَنَا اَ۪خْتَرْتُكَ et أَنَا اَ۬للَّهُ dans Ṭā-Hā ;
• أَنَا اَ۬للَّهُ dans An-Naml et Al-Qaṣaṣ.

En wasl, hamzat al-wasl tombe et l’alif de أَنَا n’est pas allongé. Le lecteur conserve la fatḥa du nūn et passe à la consonne suivante.

Règle de WA-ANĀ, FA-ANĀ et LĀKINNĀ

وَأَنَا

Le wāw ne crée pas une nouvelle règle. Cette forme apparaît 18 fois : l’alif est maintenu dans quatre passages devant une hamza ouverte et supprimé dans les quatorze autres.

فَأَنَا

Cette forme apparaît une fois, dans فَأَنَا أَوَّلُ اُ۬لْعَٰبِدِينَ (Az-Zukhruf, 43:81). Le mot suivant commençant par une hamza ouverte, Qālūn maintient l’alif en liaison.

لَٰكِنَّا

L’unique occurrence se trouve dans Al-Kahf : لَٰكِنَّا۠ هُوَ اَ۬للَّهُ رَبِّے. L’alif est supprimé en liaison avec هُوَ et maintenu si le lecteur s’arrête sur لَٰكِنَّا.

Le petit zéro rectangulaire ۠ dans le texte de Qālūn

Le petit zéro rectangulaire vertical ۠ est bien présent dans le texte de Qālūn comme dans celui de Hafs. Le corpus Qālūn étudié en contient 47 dans 46 versets. Ils correspondent aux passages où l’alif de أَنَا, de ses formes préfixées ou de لَٰكِنَّا est supprimé selon un seul wajh en liaison.

Le signe n’apparaît pas dans les douze cas devant une hamza ouverte ou avec ḍamma, puisque Qālūn y maintient l’alif. Il n’apparaît pas non plus dans la forme privilégiée des trois passages devant une hamza avec kasra, où le maintien est prioritaire.

Le signe aide donc à localiser la suppression, mais les deux wajh devant la hamza avec kasra et l’ensemble des règles de la riwāya ne peuvent pas être déduits d’un seul symbole.

Différences entre Qālūn et Hafs

Les deux riwāya maintiennent l’alif à l’arrêt et le suppriment en liaison devant les consonnes ordinaires et hamzat al-wasl. La différence principale apparaît devant hamzat al-qat :

Hafs supprime donc l’alif de أَنَا dans toutes les liaisons. Qālūn le maintient devant une hamza ouverte ou avec ḍamma et transmet deux wajh devant une hamza avec kasra.

Pour une vue plus générale, consulter la comparaison entre Qālūn et Hafs et l’index des règles de Qālūn.

Erreurs fréquentes

Supprimer l’alif dans toutes les liaisons

C’est la règle de Hafs, pas celle de Qālūn. Chez Qālūn, l’alif est maintenu devant la hamza ouverte ou avec ḍamma, et deux wajh existent devant la hamza avec kasra.

Maintenir l’alif dans toutes les liaisons

L’inverse est également faux. Devant les autres lettres et hamzat al-wasl, l’alif est supprimé.

Supprimer l’alif à l’arrêt

Les suppressions décrites concernent la liaison. À l’arrêt sur أَنَا, وَأَنَا, فَأَنَا ou لَٰكِنَّا, l’alif est maintenu.

Déduire toute la règle du signe ۠

Le signe est présent dans le muṣḥaf de Qālūn, mais il ne suffit pas à expliquer les deux wajh avant la hamza avec kasra ni les relations entre les choix de lecture.

Résumé

• À l’arrêt, l’alif est maintenu dans les 69 emplacements.
• Devant une hamza ouverte ou avec ḍamma, Qālūn maintient l’alif en liaison dans 12 passages.
• Devant une hamza avec kasra, deux wajh sont transmis dans 3 passages ; le maintien est privilégié.
• Dans les 54 autres passages, l’alif est supprimé en liaison, notamment devant hamzat al-wasl.
• Le signe ۠ est présent 47 fois dans le corpus Qālūn étudié.
• Hafs supprime l’alif de أَنَا dans toutes les liaisons, tandis que Qālūn distingue le mouvement de la hamza suivante.