أحكام المدود عند الإمام قالون: القصر والتوسط والإشباع

تختلف بعض مقادير المدود في رواية قالون عن نافع عن المقادير المشهورة عند قرّاء رواية حفص. لذلك لا يصح نقل الأرقام من مصحف حفص الملوّن ثم تطبيقها على نص قالون دون مراجعة.

هذا المقال يوضح أنواع المد التي نحتاجها في وضع التجويد بالموقع، مع بيان مقدار كل مد عند الإمام قالون.

أولًا: ما معنى القصر والتوسط والإشباع؟

قبل تفصيل أنواع المد، يجب ضبط هذه المصطلحات:

• القصر: أداء المد بمقدار حركتين.
• التوسط: أداء المد بمقدار أربع حركات.
• الإشباع أو الطول: أداء المد بمقدار ست حركات.

القصر لا يعني حذف المد أو قراءته بأقل من زمنه الطبيعي، وإنما يعني الاقتصار على حركتين كاملتين. والتوسط لا يعني مدة مبهمة بين القصر والطول، بل يعني هنا أربع حركات.

أما الحركة فهي وحدة تعليمية لضبط الزمن، وليست ثانية ثابتة تقاس بالساعة؛ فهي تتناسب مع سرعة القراءة مع بقاء النسبة بين حركتين وأربع وست.

لا ينبغي للقارئ أن ينتقل بين الأوجه عشوائيًا داخل التلاوة، بل يقرأ بالوجه الذي تلقاه وبما يصح في طريقه.

ملخص مقادير المدود عند قالون

المد المنفصل عند الإمام قالون

المد المنفصل هو أن يأتي حرف المد في وحدة لفظية، ثم تأتي همزة القطع في بداية الوحدة التالية. لقالون فيه وجهان صحيحان:

1. القصر بمقدار حركتين.
2. التوسط بمقدار أربع حركات.

وتندرج تحته أربع صور مهمة.

١. المد المنفصل الحقيقي

يأتي حرف المد في آخر كلمة، وتأتي الهمزة في أول الكلمة التالية؛ أي إنهما منفصلان لفظًا ورسمًا.

من أمثلته:

• بِمَا أُنزِلَ
• فِے أَنفُسِكُمْ
• قَالُواْ ءَامَنَّا

يجوز فيه القصر حركتين أو التوسط أربع حركات.

٢. المد المنفصل الحكمي

يكون حرف المد والهمزة منفصلين من جهة المعنى، لكنهما متصلان في الرسم العثماني، فلا يجوز الوقف بين جزأيهما.

من أمثلته:

• يَٰأَيُّهَا: «يا» أداة نداء، و«أيها» وحدة أخرى في المعنى.
• يَٰإِبْرَٰهِيمُ: «يا» للنداء و«إبراهيم» اسم المنادى.
• هَٰؤُلَآءِ: هاء التنبيه متصلة في الرسم ببقية اسم الإشارة.

حكمه عند قالون كحكم المنفصل الحقيقي: القصر حركتين أو التوسط أربع حركات.

٣. الصلة الكبرى لهاء الكناية

هاء الكناية هي هاء الضمير الدالة على المفرد المذكر الغائب. فإذا وقعت بين متحركين وجاءت بعدها همزة قطع، كانت صلتها من أنواع المد المنفصل.

من أمثلتها:

• أَمْرُهُۥ إِلَى اَ۬للَّهِ
• بِهِۦ إِلَّا
• وَلَهُۥ أَسْلَمَ

يجوز فيها القصر حركتين أو التوسط أربع حركات.

٤. صلة ميم الجمع قبل الهمز

ميم الجمع هي الميم الزائدة الدالة على جماعة الذكور، كما في: عَلَيْهِمْ ولَكُمْ وأَنتُمْ.

إذا جاءت ميم الجمع قبل همزة قطع على وجه الصلة عند قالون، كانت الصلة في حكم المد المنفصل.

من أمثلتها:

• عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ
• لَهُمْ أَجْرٌ

ويكون مقدار الصلة عند اختيارها: القصر حركتين أو التوسط أربع حركات. والواو هنا صلة لفظية؛ فلا نضيف حرفًا جديدًا إلى رسم المصحف.

المد المتصل

يكون المد متصلًا عندما يقع حرف المد وبعده الهمز في الكلمة نفسها.

من أمثلته:

• اَ۬لسَّمَآءِ
• جَآءَ
• سُوٓءٌ

ليس لقالون فيه القصر، ولا نكتب له «أربع إلى خمس» كما هو شائع في بعض أدلة حفص. حكمه في القراءة المعتمدة هنا هو التوسط بمقدار أربع حركات.

كلمة اَ۬لسَّمَآءِ مد متصل، وليست من المد المنفصل الحكمي؛ لأن حرف المد والهمزة من الكلمة نفسها.

مد البدل

يكون مد البدل عندما تتقدم الهمزة على حرف المد، بخلاف المتصل والمنفصل اللذين تأتي فيهما الهمزة بعد حرف المد.

من أمثلته:

• ءَامَنُواْ
• إِيمَٰنًا
• أُوتُواْ

مقداره عند قالون القصر، أي حركتان.

المد العارض للسكون

يظهر هذا المد عند الوقف، عندما نسكن الحرف الأخير ويكون قبله حرف مد طبيعي.

مثاله الوقف على:

• اَ۬لْعَٰلَمِينَ
• نَسْتَعِينُ
• اَ۬لرَّحِيمِ

يجوز لقالون فيه ثلاثة أوجه:

• القصر: حركتان.
• التوسط: أربع حركات.
• الإشباع: ست حركات.

أما إذا كان الوقف على حرف المد نفسه ولم يأت بعده حرف عارض للسكون، فإنه يبقى مدًا طبيعيًا بمقدار حركتين.

مد اللين

حرفا اللين هما:

• الواو الساكنة المفتوح ما قبلها: خَوْف.
• الياء الساكنة المفتوح ما قبلها: بَيْت.

إذا وقف القارئ على الكلمة بعد حرف اللين، جاز له:

• حركتان.
• أربع حركات.
• ست حركات.

ومن أمثلته في الوقف: قُرَيْشٍ واَ۬لْبَيْتِ.

لا يطبق هذا الحكم في الوصل؛ لأنه متعلق بالسكون العارض الناتج عن الوقف.

المد اللازم

يكون المد اللازم عندما يأتي بعد حرف المد سكون أصلي ثابت أو حرف مشدد.

أقسامه أربعة:

1. لازم كلمي مثقل.
2. لازم كلمي مخفف.
3. لازم حرفي مثقل.
4. لازم حرفي مخفف.

مقداره عند قالون الإشباع، أي ست حركات.

من أمثلته:

• وَلَا اَ۬لضَّآلِّينَ.
• الحروف المقطعة مثل قٓ ونٓ بحسب تركيب الحرف.

واللام المشددة في اَ۬لضَّآلِّينَ لا غنة فيها؛ فالغنة تختص بالنون والميم.

المد الطبيعي

هو المد الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به، ولا يأتي بعده همز أو سكون يغير حكمه.

مقداره عند قالون حركتان فقط في الوصل والوقف.

ومن صوره:

• فتحة بعدها ألف.
• ضمة بعدها واو ساكنة.
• كسرة بعدها ياء ساكنة.

ولكثرة وروده، قد لا يلوّن الموقع كل مد طبيعي حتى تبقى ألوان القواعد الأهم واضحة للقارئ.

مد العوض

يكون عند الوقف على كلمة منونة بتنوين الفتح، فيسقط التنوين ويعوض عنه بألف تمد حركتين.

من أمثلته:

• أَلْفَافاٗ
• ثَجَّاجاٗ
• أَفْوَاجاٗ

مقداره حركتان.

لا يكون مد العوض مع تنوين الضم أو الكسر، ولا عند الوقف على التاء المربوطة؛ إذ يوقف عليها هاء ساكنة.

علاقة المد بألف أنا ولكنا

قد تثبت الألف في الوقف وتحذف في الوصل، كما في أَنَا ولَٰكِنَّا. فإذا ثبتت ألف أَنَا قبل همزة مكسورة ترتب على ذلك التقاء حرف المد بالهمزة في كلمتين، أما عند وجه الحذف فلا يبقى حرف مد في الوصل.

ولهذه المسألة مواضع ووجوه خاصة في رواية قالون؛ لذلك فُصلت في دليل ألف أنا ولكنا عند قالون، مع بيان الفرق بينها وبين الألفات السبع في رواية حفص.

لماذا لا تكفي ألوان مصحف حفص؟

أسماء القواعد العامة متشابهة، لكن مقدار المد قد يختلف باختلاف الرواية والطريق. لذلك كانت كتابة «٤–٦» للمد المنفصل أو «٤–٥» للمد المتصل في واجهة قالون كتابة غير دقيقة.

في وضع التجويد الخاص بهذا الموقع نعتمد القيم الآتية:

• المنفصل وصلاته: قصر ٢ أو توسط ٤.
• المتصل: توسط ٤.
• اللازم: ٦.
• العارض واللين عند الوقف: ٢ أو ٤ أو ٦.
• الطبيعي والبدل والعوض: ٢.

وبذلك تعبّر الألوان عن أحكام النص المقروء برواية قالون، لا عن أرقام منقولة من رواية أخرى.