الهمزتان عند قالون: التسهيل والإدخال والإبدال والإسقاط

تُعدّ الهمزتان عند قالون من أكثر أبواب الرواية حاجة إلى ترتيب؛ لأن الحكم يتغير بحسب موضع الهمزتين: أهما في كلمة واحدة أم في كلمتين؟ وهل حركتاهما متفقتان أم مختلفتان؟ وهل القراءة وصل أم وقف؟

يجمع هذا الدليل قواعد الهمزتين في رواية قالون عن نافع من طريق الشاطبية، ويشرح التسهيل والإدخال والإسقاط والإبدال، ثم يعرض جميع المواضع الـ216 بالنص المضبوط من مصحف قالون. وتُظهر خطوط المصحف المعتمدة في الموقع علامة التسهيل بصورتها الصحيحة، لذلك ينبغي قراءة الشواهد بخط قالون لا بخط عربي عام.

ما معنى الهمزتين عند قالون؟

المقصود اجتماع همزتين في كلمة، أو وقوع همزة في آخر كلمة تليها همزة في أول الكلمة التالية. ولا يكون الحكم واحدًا في جميع الحالات؛ فقد يحقق قالون همزة، ويسهّل أخرى بين بين، أو يسقط الأولى، أو يبدل الثانية حرف مد، وقد يدخل ألفًا بين الهمزتين.

ما معنى التسهيل بين بين؟

التسهيل هو أداء الهمزة بصوت متوسط بين الهمزة المحققة والحرف المجانس لحركتها، من غير قلبها حرف مد خالصًا. وهو أداء يُتلقى بالمشافهة؛ فالعلامة المكتوبة تساعد على تعيين الموضع، لكنها لا تغني عن السماع من قارئ متقن.

يمكن مراجعة صفحة تسهيل الهمزة عند قالون للتعريف العام بالتسهيل، وصفحة إبدال الهمزة للفرق بين التسهيل والإبدال.

ما معنى الإدخال والإسقاط والإبدال؟

• الإدخال: إدخال ألف فصل بين همزتين في بعض كلمات الاستفهام.
• الإسقاط: حذف إحدى الهمزتين أداءً في الوصل، كما في اجتماع همزتين مفتوحتين من كلمتين.
• الإبدال: تحويل الهمزة إلى حرف مد أو لين يناسب حركة ما قبلها.
• الإدغام بعد الإبدال: إبدال الهمزة ثم إدغام الناتج في الحرف المجاور في مواضع مخصوصة.

خريطة مواضع الهمزتين عند قالون

ينقسم الحصر المعتمد إلى أربعة أنواع واضحة بحسب موضع الهمزتين وحركتهما:

أما الهمزة المنونة قبل همزة أخرى فلا تدخل في هذا الباب؛ لأن نون التنوين تفصل بينهما نطقًا.

الهمزتان في كلمة عند قالون

القاعدة العامة: الإدخال مع تسهيل الهمزة الثانية

إذا اجتمعت همزة الاستفهام وهمزة القطع في كلمة واحدة، يحقق قالون الهمزة الأولى، ويدخل ألفًا للفصل، ويسهّل الهمزة الثانية. ومن أمثلة الرسم في مصحف قالون:

• ءَٰا۬نذَرْتَهُمْ؛
• أَٰ۟ذَا؛
• أَٰئِنَّكُمْ؛
• أَٰوْ۟نَبِّئُكُم.

تختلف صورة العلامة بحسب حركة الهمزة الثانية وموضعها، لكن خط قالون يعرض رمز التسهيل المخصص لها. لذلك لا ينبغي استبدال النص القرآني بخط لا يدعم علامات المصحف.

مواضع التسهيل بلا إدخال

هذه استثناءات من قاعدة الإدخال مع بقاء تسهيل الهمزة الثانية. وهي ثمانية مواضع ثابتة: ءَاٰ۬مَنتُم في ثلاثة مواضع، وءَاٰ۬لِهَتُنَا في موضع واحد، وأَئِمَّة في أربعة مواضع.

ويضاف إليها الموضع الخلافي في سورة الزخرف، حيث ورد الإدخال وتركه. يبيّن الجدول الآتي جميع المواضع التسعة بنص مصحف قالون، مع رابط مباشر إلى كل آية:

في سورة الزخرف، الآية 18 وجهان: الوجه المقدم تحقيق الهمزة الأولى، وإدخال ألف الفصل، ثم تسهيل الهمزة الثانية؛ والوجه الثاني تحقيق الأولى وتسهيل الثانية من غير ألف إدخال. ولذلك فليس هذا الموضع استثناءً لازمًا كالمواضع الثمانية السابقة، بل موضع خلاف في الإدخال.

مشتقات أرأيت عند قالون

رصد الحصر 34 موضعًا من مشتقات أَرَٰ۬يْتَ، مثل أَرَٰ۬يْتُمْ وأَفَرَٰ۬يْتُم. الهمزتان هنا في الكلمة نفسها لكنهما غير متجاورتين، إذ يفصل بينهما حرف الراء.

يحقق قالون همزة الاستفهام الأولى ويسهّل الهمزة الثانية، ولا يوجد إدخال؛ لأن الإدخال إنما يعالج اجتماع الهمزتين المتجاورتين.

الهمزتان من كلمتين المتفقتان في الحركة

هذا الباب مشروط بالوصل. فإذا وقف القارئ على الكلمة الأولى زال اجتماع الهمزتين، وابتدأ بالكلمة الثانية بهمزة محققة.

المفتوحتان: إسقاط الهمزة الأولى

عند اجتماع همزتين مفتوحتين من كلمتين يسقط قالون الهمزة الأولى في الوصل. ويظهر أثر ذلك في الرسم المعتمد، مثل:

حَتَّىٰ إِذَا جَا أَمْرُنَا

فإذا وقف على الكلمة الأولى استعاد صورتها الوقفية، ثم ابتدأ بالكلمة الثانية بهمزة محققة.

المكسورتان: تسهيل الهمزة الأولى

الأصل عند اجتماع همزتين مكسورتين هو تسهيل الهمزة الأولى وتحقيق الثانية، مثل مواضع اَ۬لنِّسَآ۟ إِلَّا وهَٰؤُلَآ۟ إِن.

وتوجد ثلاثة مواضع مخصوصة يكون فيها الإبدال مع الإدغام. وفي سورة يوسف، الآية 53 وجهان محددان:

1. الوجه المقدم: إبدال الهمزة الأولى واوًا ثم إدغامها في الواو السابقة، فتؤدى بِالسُّوِّ إِلَّا؛
2. الوجه الثاني: تسهيل الهمزة الأولى بين بين مع تحقيق الثانية، وتبقى في الكتابة بِالسُّوءِ إِلَّا.

المضمومتان: تسهيل الهمزة الأولى

ورد اجتماع المضمومتين في موضع واحد: أَوْلِيَآ۟ أُوْلَٰٓئِكَ، وحكمه تسهيل الهمزة الأولى وتحقيق الثانية في الوصل.

الهمزتان من كلمتين المختلفتان في الحركة

إذا كانت الهمزة الأولى مفتوحة

إذا كانت الهمزة الأولى مفتوحة والثانية مكسورة أو مضمومة، يسهل قالون الهمزة الثانية. وعدد هذه المواضع 19، مثل:

• شُهَدَآءَ ا۪ذْ؛
• جَآءَ ا۟مَّةٗ.

إذا كانت الهمزة الثانية مفتوحة

إذا كانت الثانية مفتوحة، تبدل حرفًا يناسب حركة الهمزة الأولى:

• بعد الكسرة تبدل ياءً، وعددها 16 موضعًا، مثل اِ۬لسَّمَآءِ اَ۬نْ؛
• بعد الضمة تبدل واوًا، وعددها 12 موضعًا، مثل اَ۬لْمَلَأُ اَ۬فْتُونِے.

المضمومة ثم المكسورة: وجهان

في 28 موضعًا تأتي الهمزة الأولى مضمومة والثانية مكسورة. لقالون وجهان:

1. إبدال الهمزة الثانية واوًا، وهو الوجه المقدم في هذا الدليل؛
2. تسهيل الهمزة الثانية بين بين.

ومن أمثلتها يَّشَآءُ اِ۪لَىٰ. ويلزم القارئ مراعاة الطريق والوجه الذي تلقاه، وعدم تركيب الأوجه من غير ضبط. وللتوسع في معنى الطريق راجع طرق رواية قالون عن نافع.

ما حكم الهمزتين عند الوقف؟

• قواعد الهمزتين في كلمة، ومنها مشتقات أَرَٰ۬يْتَ، ثابتة داخل الكلمة ولا يقطعها الوقف.
• قواعد الهمزتين من كلمتين وعددها 122 موضعًا لا تعمل إلا في الوصل.
• عند الوقف على الكلمة الأولى تستعاد صورتها الوقفية، وعند الابتداء بالكلمة الثانية تحقق همزتها.

لذلك لا يكفي حفظ اسم العملية وحده؛ بل يجب أولًا تحديد هل الموضع داخل كلمة أم على الحد بين كلمتين، ثم معرفة حركة كل همزة وحال القراءة.

جميع مواضع الهمزتين الـ216 عند قالون

تعرض القائمة الآتية جميع المواضع وفق ترقيم مصحف قالون، وقد استخرجت الشواهد من نص قالون نفسه. تظهر علامات التسهيل داخل الكلمات بخط المصحف المخصص، وتُبرز الكلمة أو الكلمتان محل الحكم. ويمكن فتح كل قسم مستقل لتسهيل المراجعة.

أخطاء شائعة في باب الهمزتين

1. اعتبار التسهيل إبدالًا كاملًا: التسهيل صوت بين بين، وليس ياءً أو واوًا خالصة.
2. تطبيق حكم الوصل بعد الوقف: أحكام الكلمتين تزول عند قطع القراءة بينهما.
3. إسقاط الهمزة الخطأ: في المفتوحتين من كلمتين المسقطة هي الأولى.
4. الخلط بين الإدخال والمد: ألف الإدخال تفصل بين الهمزتين، ولا تعني أن كل مد مجاور داخل في الباب.
5. الاعتماد على خط عام: بعض الخطوط لا تعرض علامة التسهيل كما يعرضها خط مصحف قالون.
6. إدخال التنوين في الحصر: نون التنوين تمنع التقاء الهمزتين مباشرة في النطق.

أسئلة شائعة

هل التسهيل يعني حذف الهمزة؟

لا. الهمزة المسهلة منطوقة بصوت بين الهمزة المحققة والحرف المجانس لحركتها. الحذف الكامل يسمى إسقاطًا، وهو حكم آخر.

ما الفرق بين التسهيل والإبدال؟

في التسهيل تبقى للهمزة صفة بين بين، أما في الإبدال فتتحول إلى ياء أو واو أو حرف مد وفق القاعدة. ولهذا لا يجوز تمثيل العمليتين بالصوت نفسه.

هل كل همزتين مكتوبتين متجاورتين تدخلان في الباب؟

لا. ينظر إلى النطق وحدود الكلمات والتنوين وحروف المد. ومن أمثلة ذلك:

• في سورة البقرة، الآية 177: وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَٰنٖ. لا تلتقي همزة أَدَآءٌ بهمزة إِلَيْهِ مباشرة؛ لأن نون التنوين منطوقة بينهما: «أداءُن إليه».
• في سورة الممتحنة، الآية 4: إِنَّا بُرَءَٰٓؤُاْ مِنكُمْ. لا تدخل همزتا الكلمة في باب الهمزتين المتجاورتين، لأن ألف المد الطويلة تفصل بينهما.

لهذا لا تكفي مجاورة الهمزتين في الرسم أو ظهورهما داخل كلمة واحدة؛ بل العبرة بتجاورهما في النطق.

هل تكفي علامة التسهيل لمعرفة الأداء؟

تحدد العلامة الموضع، ويعرضها خط قالون في الموقع بصورتها الصحيحة، لكن مقدار التسهيل وكيفيته يؤخذان بالمشافهة والسماع.

هل يختلف قالون عن حفص في الهمزتين؟

نعم. يغلب التحقيق في رواية حفص في مواضع كثيرة، بينما تتنوع أصول قالون بين التسهيل والإدخال والإسقاط والإبدال. ويمكن الرجوع إلى مقارنة قالون وحفص لفهم الفروق العامة بين الروايتين.

خلاصة القاعدة

• مجموع المواضع المحصورة 216 موضعًا.
• في كلمة واحدة يغلب إدخال الألف مع تسهيل الهمزة الثانية، مع استثناءات بلا إدخال.
• في مشتقات أَرَٰ۬يْتَ تسهل الهمزة الثانية بلا إدخال.
• في الكلمتين المتفقتين يتغير الحكم بين الإسقاط والتسهيل والإبدال مع الإدغام.
• في الكلمتين المختلفتين ينظر إلى حركة الهمزتين لتحديد التسهيل أو الإبدال أو الوجهين.
• أحكام الكلمتين خاصة بالوصل، أما الوقف فيفصل بين الهمزتين.
• خط قالون المعتمد في الموقع يعرض رموز التسهيل، لكن الأداء الصحيح يبقى بالتلقي والمشافهة.